Глава Тверской митрополии посетил Бежецкую епархию

В Неделю 16-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, глава Тверской митрополии совершил визит в  Бежецкую епархию. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий посетил приход храма в честь Успения Пресвятой Богородицы в Лихославле —  последнего из старинных храмов в благочинии. 

Накануне вечером митрополит Амвросий молился за всенощным бдением в Покровском храме Николо-Малицкого мужского монастыря г. Твери.   

24 сентября в Успенской церкви г. Лихославля Божественную литургию совершили митрополит Тверской и Кашинский Амвросий и епископ Бежецкий и Удомельский Филарет. Им сослужили секретарь Бежецкой епархии, благочинный Бежецкого церковного округа, настоятель Спасского кафедрального собора г. Бежецка протоиерей Ярослав Шведов, благочинный Лихославльского церковного округа, ответственный по взаимодействию с казачеством в Бежецкой епархии, настоятель храма Успения Божией Матери протоиерей Николай Губский, благочинный Максатихинского церковного округа, руководитель Молодежного отдела Бежецкой епархии, настоятель храма в честь Всех святых п. Максатиха протоиерей Виталий Мартынюк, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» с. Ильинского протоиерей Сергий Гоман, руководитель административного секретариата священник Сергий Будков, клирик храма Успения Божией Матери священник Иоанн Глазунов, диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, клирик Спасского кафедрального собора г. Бежецка диакон Алексий Юдин, диакон Михаил Быков, иеродиакон Антоний (Шкурметов). 

За богослужением пел хор Спасского кафедрального собора г. Бежецка под управлением Н.В. Морозовой.

На Литургии молились заместитель главы администрации Лихославльского муниципального округа по социальным вопросам О.Б. Громова, заместитель главы администрации Лихославльского муниципального округа А.Н. Бабурин, методист епархиального Отдела образования Т.В. Егорова, прихожане, благодетели и гости прихода.

На сугубой ектении возносились молитвы о болящих, об Отечестве, о здравии чествуемого епископа Филарета, о восстановлении мира. После ектении митрополит Амвросий прочитал молитву о мире. 

На заупокойной ектении поминали приснопамятного архимандрита Софрония (Сахарова), благодаря книге которого «Старец Силуан» преподобный Силуан Афонский стал известен во всём мире. 

На Херувимской песни митрополит Амвросий помянул о здравии и об упокоении всех тех, о ком были поданы записки на сайте Тверской епархии и через епархиальный магазин «Талант».   

По окончании богослужения митрополит Амвросий обратился к молящимся:

В сегодняшнем Евангелии, которое звучало за Божественной литургией, есть слова, которые включают в себя всё благовестие: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы через Него всякий верующий не погиб, но имел бы жизнь вечную». В этих словах заключается вся любовь, которой Бог возлюбил этот мир. Через века богословы спорят между собой о причинах воплощения Сына Божия, об отношениях Бога и Его творения. 

Много копий сломано на ниве этих богословских споров. Чего мы только ни слышали и ни изучали, когда учились в духовных школах, и ту версию, которую предлагала западная Церковь, якобы о необходимости достаточного умилостивления Творца неба и земли человечеством для того, чтобы свершилось наше спасение. Но у Бога всё просто. Он просто любит нас и ожидает, чтобы и мы во взаимности протянули к Нему с любовью свои сыновние руки. У святого блаженного Августина есть удивительные слова. Он сказал о том, что Бог любит так каждого из нас, как будто Ему больше некого любить. И ради этой любви Он и послал Своего Единородного Сына в этот мир, не для того, чтобы нас судить, но для того, чтобы нас спасти. А суд исходит не от Бога, он исходит от нас. И мы сами выбираем этот суд, когда отворачиваемся от милости и любви нашего Небесного Отца и не хотим принять Его величайшую Жертву — Единородного Сына Божия, Который воплотился, и был распят ради нашего спасения, и воскрес в третий день, и вознесся, и сел одесную Отца, спосадив человеческую природу рядом с Богом. 

Этой любви мы всю жизнь учимся. Это очень трудный урок. О нем легче говорить, нежели его усвоить. И всякий раз, когда мы даже делаем какие-то маленькие успехи, когда выполняем это Богом данное человеку задание, мы тут же останавливаемся, оборачиваемся назад, и вновь и вновь делаем ошибки. Потому что любовь — это и простой, и одновременно очень сложный урок. Любовь сама по себе проста, но ее сложно впитать в себя из-за нашего эгоизма, из-за грехов наших, из-за того, что мы сами строим преграды между собой и Источником этой любви. И сегодня, в канун Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, когда мы будем, взирая на Крест Христов, вновь и вновь вспоминать спасительные страдания Единородного Сына Божия, Святая Церковь предлагает нам поразмышлять о любви — о любви Творца к Своему творению, о любви Бога ко всем и к каждому из нас, о любви, которой мы учимся всю жизнь и должны научиться, любви к Богу через любовь к своим ближним без различия, какой человек веры, какого человек социального происхождения, праведник ли он в наших глазах или грешник, богатый или бедный, достигший в этой жизни каких-то высот или нет, о той любви, которой Бог возлюбил каждого из нас и послал Единородного Своего Сына, дабы через Него всякий верующий не погиб, но имел жизнь вечную.

Сегодня мы празднуем еще память преподобного Силуана Афонского. Вспоминаю 90-е годы, годы студенчества, обучения в Московской духовной академии. Тогда вышла книга архимандрита Софрония (Сахарова) «Старец Силуан», и мы с одноклассниками зачитывались этим житием. Мы были восхищены жизнью и словами преподобного Силуана Афонского. Возможно, это было еще связано с тем, что мы тогда, после вакуума многих десятилетий, когда у верующих людей практически не было ни Священного Писания, ни молитвословов, ни книг каких-то, с жадностью поглощали всё то, что было в начале 90-х годов подчас на серенькой газетной бумаге, книги в мягкой обложке, в репринтном исполнении, в том виде, который сейчас не очень-то современного человека и привлекает. Но тогда мы, как иссохшая губка, впитывали всё, что предлагала нам Церковь, начав издавать святоотеческую литературу после времени несвободы. 

И вот одной из таких первых книг стала книга «Старец Силуан». Эту книгу написал архимандрит Софроний (Сахаров), об упокоении которого мы сегодня молились. И через эту книгу о преподобном Силуане Афонском узнал весь мир. Она была написана и на английском языке, и на французском и распространилась по Европе. И тогда, после издания этой книги, еще задолго до времени, о котором я только что сказал, когда мы ее стали читать, после крушения Советского Союза и наступления нового времени, о преподобном Силуане узнали многие люди во всём мире и стали приезжать в Свято-Пантелеимонов монастырь на Святую гору Афон. А приезжая, спрашивали: а у вас есть мощи, глава преподобного Силуана Афонского? 

Игуменом монастыря в то время был благочестивый старец дореволюционного пострижения Иустин. И он видел, что люди, приезжая в монастырь, спрашивают не о великомученике Пантелеимоне, а о старце Силуане. И он возревновал и сказал братьям, возьмите главу Силуана-монаха, которая находится в костнице вместе с другими главами умерших монахов Пантелеимонова монастыря, и утопите ее в море, чтобы люди не смущали больше братию и чтобы расставляли правильные акценты. А братия спрятала эту главу, не выполнив благословение настоятеля. Умер игумен Иустин, и на смену ему пришел еще один благочестивый игумен тоже дореволюционного пострижения, Илиан. И братия стала потихонечку доставать эту главу и предлагать ее для поклонения паломников. Когда Илиан узнал об этом, он также сказал: закопайте ее в землю, чтобы люди приезжали к Пантелеимону, а не к Силуану. Но братия вновь спрятала эту главу в одном из приделов храма. Затем игуменом стал Гавриил (Легач), и он также со свойственным рвением, ревнуя о славе великомученика Пантелеимона, сказал убрать и спрятать эту главу. Три игумена препятствовали прославлению преподобного Силуана, исходя исключительно из благочестивых велений своего сердца. Но не может укрыться град, наверху горы стоящий, и светильник не поставляют под спудом, но ставят на свещнице. И тогда, когда игуменом стал архимандрит Авель (Македонов), а он был среди тех монахов, которые прятали эту главу, вопреки воле предыдущих игуменов не топили ее, не закапывали, а тихонечко предлагали для поклонения, вынося паломникам, — вот тогда и воссияла слава преподобного Силуана. 

Сначала он был канонизирован Константинопольской Церковью. В 92-м году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II его имя было внесено в святцы нашей Церкви. Ему посвящены храмы, первый из которых был построен в Румынии. А известный и еще здравствующий ныне в Эстонии композитор Арво Пярт в 1991 году написал музыкальное произведение, «Песнь Силуанову», которую посвятил преподобному Силуану Афонскому. И весь мир теперь о нем знает, и молится ему, и плачет вместе с ним о мире погибающем, плачет от той любви, которую воспринял преподобный Силуан от Небесного Отца, и тоже в меру своего человечества, в жизни своей возлюбил всякого, кто живет в этом мире, и молился о спасении всего мира.

Дай нам, Господи, взять хотя бы часть от той веры и той любви, которая была у преподобного Силуана Афонского. А на примере его прославления и даже предшествующих этому прославлению препятствий, мы должны понимать, что всем управляет Бог. И чтобы мы, люди, ошибаясь, ни делали, Бог всегда исправит наши ошибки. И дай Господи, чтобы ошибки нынешнего времени тоже были исправлены. И люди жили бы в мире и любили Бога.

Затем митрополит Амвросий епископа Бежецкого и Удомельского Филарета поздравил с 50-летием со дня рождения: 

Свою жизнь Вы посвятили служению Господу Иисусу Христу. Получив богословское образование в Московских и Киевских духовных школах, вы со тщанием исполняли в них различные церковные послушания. Премудрый Творец и Промыслитель мира презрел на Ваши труды и судил Вам совершать высокое епископское делание на родной для вас Тверской земле. Более десяти лет заботясь о вверенном Вам словесном стаде и продолжая дело веры и труд любви многих предшественников, подвизавшихся в Верхневолжье ради созидания Тела Христова, Вы стараетесь, по слову апостола, представить себе Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим Слово Истины. Особо хотел бы отметить Ваши замечательные личные человеческие качества, доброту и отзывчивость, простоту и искренность, а также Ваше неравнодушное и внимательное отношение к чаяниям людей. Искренне радуюсь в Вашем лице обрести верного соработника в деле Евангельского благовестия. Надеюсь, и впредь вместе с Вами в единомыслии трудиться на Тверской земле. Разделяя с Вами радость нынешнего торжества, возношу молитвы Господу, дабы Он укрепил Ваши телесные и душевные силы и даровал Свою изобильную благодатную помощь в дальнейшем архиерейском делании на пользу Святого Православия. Да хранит вас Господь, дорогой Владыка, на многая и благая лета.

На молитвенную память и в связи с 50-летием со дня рождения митрополит Амвросий подарил  епископу Филарету святые крест и ранению. Юбиляру  было провозглашено многолетие. 

В ответном слове епископ Филарет поздравил митрополита Амвросия с праздником и поблагодарил главу и поблагодарил его за визит:

Мы рады сегодня приветствовать Вас на древней Лихославльской земле. Земле, которая имеет поистине уникальную и духовную, и гражданскую историю, являясь неотъемлемой частью богоспасаемой земли Тверской. Лихославльская земля сохраняет уникальную карельскую культуру. В начале 17 века из северных пределов сюда пришли сыновья и дочери карельского народа. И это пришествие было обусловлено именно духовными причинами, а не геополитическими, военными и еще какими-то. Тогда, в 1617 году, Россия была еще довольно слаба после Смутного времени и не могла воевать с таким сильным противником, как Швеция. А Швеция тогда, в то время, как и в прежние времена, вновь предъявила свои претензии, свое видение на северные пределы. Ту исконно русскую землю, на которой жили и живут православные люди, карелы. 

И тогда русскому правительству, русским дипломатам пришлось пойти на очень болезненную, но единственно верную уступку, единственно верный шаг — на время эти земли уступить. Позднее их отвоюет Петр Великий, а пока, в начале 17 века, земли эти оказались под чужим владычеством. Вряд ли шведское правительство притесняло тогда население карельское, которое жило там. Скорее всего, оно было заинтересовано в том, что они были благонадёжны, и вряд ли на них какие-то гонения воздвигало. Но самое печальное то, что тогда от карел потребовалось то, что для современного человека покажется незначительным — это отступить от своей веры и принять веру чужую. Но для них это было единым на потребу. Это было главным. И они тогда оставили родные места, обжитые места, и пришли сюда под омофор царя Алексея Михайловича. Пришли на места, которые часто очень болотистые были, не всегда пригодные для возделывания земли, места пустынные в то время, но они сохранили главное. Они сохранили веру отеческую, веру православную, веру, в которой они и многие поколения их предков были воспитаны. Они не продали свое первородство за чечевичную похлебку, хотя, повторюсь, скорее всего, им там было сытно в шведском государстве. Они пришли и начали здесь жизнь, что называется, с нуля. 

Шли века, шло время, пришел век двадцатый, который страшной волной гонений пронесся и по этой земле. Одно только так называемое Карельское дело, которое репрессивные власти осуществляли здесь, на этой земле, оно унесло, точно мы не знаем, но сотни, сотни жизней. Храмы, которые здесь были воздвигнуты, большей частью были разрушены. И вот этот замечательный храм, в котором мы сегодня совершили Божественную литургию был разделен поэтажными перекрытиями. А тогда, когда отец Николай с небольшой общиной пришел сюда в 91-м году здесь просто были груды мусора. На весь Лихославльский район оставались действующими всего лишь три храма в отдаленных деревнях. Эта отдаленность и спасла их от разрушения. Но народ Лихославльский, несмотря на разрушение стен храмов, не дал разрушить веру в сердце и памяти, и в сознании своем. 

И для поддержания огонька этой лампады Господь воздвигал здесь на этой земле многих подвижников благочестия и среди них первый это, конечно, святой преподобноисповедник Сергий (Серебрянский), который здесь провел последние годы своей жизни. Здесь он преставился и на территории Лихославльского района был погребен. До закрытия этого храма он приходил сюда. Служить ему уже не давали. Он располагался в одном из приделов и исповедовал приходящих сюда людей, укреплял их в вере, опять же, до тех пор, пока храм этот действовал. Но потом и он был разрушен. Прошли годы, и по милости Божией стали восстанавливаться храмы, и имя преподобноисповедника Сергия прославлено перед лицом всей Церкви. 

И сегодня мы имеем возможность посещать храм Божий, научать детей и молодежь основам Святого Православия, участвовать в других делах Церкви, которые сегодня очень востребованы и выходят далеко за ограду церковную. Слава Богу за все. Это совершается трудами нашего духовенства, монашествующих, мирян и всех неравнодушных людей.

Я сегодня хочу поблагодарить вас, отец Николай, и всех батюшек Лихославльского благочиния, и ваших помощников, без которых вряд ли вы смогли что-либо сделать. Спаси Господи, отец Николай, за то, что в последнее время были проведены здесь большие работы, хотя многое тут еще предстоит сделать. Но на месте ветхой избушки, в которой находиться было опасно, сейчас замечательный приходской дом с воскресной школой, со всеми необходимыми для осуществления наших проектов помещениями. В этом году вы сделали фасады, в прошлом году обновили купола. Это, конечно, может быть не главное, не то, что является единым на потребу, но без этого тоже нельзя. Но главное, конечно, это созидание душ человеческих. И, слава Богу, что каждый год все больше людей находят дорогу к храму, и замечательно, что решён уже документально вопрос о строительстве еще одного храма в Лихославле в районе завода Светотехника; храма, который очень необходим и который уже сейчас чувствуется, что он будет востребован. Я желаю вам, всему духовенству Лихославльского благочиния, всем вам, дорогие братья и сестры, помощи Божией в трудах по развитию, утверждению церковной жизни здесь, на древней Лихославльской земле. 

Я еще раз хочу поблагодарить Вас, дорогой владыка митрополит, и за Ваш визит, и за Вашу молитву, за Ваше слово, и вообще за Вашу поддержку как главы митрополии. Вы находитесь в курсе всех тех дел, которые творятся здесь на канонической территории Бежецкой епархии. Она очень большая, от Весьегонска до Лихославля, от Удомли до Кесовой горы. Спаси Господь, за поддержку, за понимание, за Ваш совет, за Вашу молитву. И все мы еще и еще раз желаем Вам помощи Божией в несении Вашего нелегкого креста. И как главы Тверской митрополии и на общецерковном уровне Вы возглавляете, как минимум, две комиссии. Это служение очень ответственное, оно требует и очень глубоких богословских и богослужебных знаний, и архипастырского опыта, и умения обсуждать вопросы, проблемы с самыми разными людьми, находя с ними общий язык. И во всём этом ещё и ещё раз хочу Вам пожелать помощи Божией, добрых помощников и крепости сил. 

На память о посещении Бежецкой епархии епископ Филарет преподнес митрополиту Амвросию панагию с образом иконы Божией Матери «Знамение». 

Всем присутствующим митрополит Амвросий подарил по экземпляру книги «Добро пожаловать в Церковь».

Затем митрополит Амвросий и епископ Филарет посетили гончарную мастерскую. Архиереев встретил генеральный директор ЗАО «Художественные промыслы» А.В. Гулеев. Гостям показали производство глиняных изделий и обработку глины, затем провели экскурсию по музею гончарного дела. Митрополит Амвросий и епископ Филарет осмотрели также музей жизни карелов на Лихославской земле. Митрополиту Амвросию была преподнесена  глиняная икона святителя Николая Чудотворца. Архиерей поблагодарил за теплый прием, и подарил книги и икону благоверных князей Михаила Тверского и Анны Кашинской. По окончании встречи гостям были предложены карельские пироги. Митрополит Амвросий подарил книги руководителям мастерской и ее сотрудникам.

Митрополит Амвросий и епископ Филарет посетили также мармеладную фабрику Лихославля. Высоких гостей провели по музею, рассказали об истории развития производства мармелада. 

Гостям был также показан контактный живой музей для детей, в котором обитают несколько животных разных видов: многие из них были найдены искалеченными и были выхожены владельцами фабрики. Глава Тверской митрополии поблагодарил коллектив за теплый прием и передал всем сотрудникам по книге «Добро пожаловать в Церковь». 

Из истории Успенской церкви

До наших дней сохранились сведения о последнем священнике, служившем в этом храме до самого закрытия — протоиерее Александре. Отец Александр (Дамаскин Александр Николаевич) родился 17 марта 1877 году недалеко от станции Калашниково Спировского района в семье псаломщика церкви села Георгиевское. Окончил Тверскую духовную семинарию. В 1918 году назначен священником в село Селижарово Тверской губернии. В 1926 году переведен в Лихославль настоятелем Успенской церкви. Архиереем был назначен благочинным. Награжден наперсным крестом и митрой, украшенной крупными аметистами. В знак уважения прихожане подарили ему крест с украшениями. Отец Александр был последним священником до закрытия Успенской церкви (с 1926 по 1937 год).

В сентябре 1937 года был арестован.

Нелегкие времена выпали на долю православных после революции 1917 г. И Успенская церковь разделила мученическую участь со многими. гонимыми в те времена, христианами. В 1937 году — храм был закрыт, купол разобран, настоятель (протоиерей Александр Дамаскин) расстрелян.

В годы Великой Отечественной Войны в здании церкви располагался кинотеатр, позднее — парашютная вышка. В пятидесятых годах была разрушена и гордость церкви — сладкозвучная колокольня. По рассказам старожилов, храм пытались взорвать 3—4 раза, но ничего не вышло. Богородица снова сохранила свой храм, уберегла под Святым Омофором. 29 июля 1957 года решением президиума Калининского областного суда о. Александр был реабилитирован.

В последствии, церковь превратили в склады. В 80-х годах сделали инкубаторскую станцию, затем у РАЙПО. Здание, наполненное горами торфа и мусора, было брошено «из-за ветхости». Так года три находилась церковь Успения Пресвятой Богородицы без окон и дверей, в ужасном состоянии…

В 1989 году была образована община Успенской церкви во главе со старостой — А. Я. Танатаровой. И снова, силами народа храм начал восстанавливаться: покрыли крышу, вставили рамы, поставили леса. В 1991 году настоятелем был назначен протоиерей Николай Губский. 15 сентября 1991 года отслужили первый молебен.

Основные работы по восстановлению начались 26 мая 1992 года. Восстановительные работы велись при активном участии главы администрации Лихославльского района. Не оставались безучастными к Божьему делу и верующие, помогали, кто чем мог: несли в храм иконы, книги, утварь. Возведение центрального купола велось по старинной фотографии (1913 года) Успенской церкви, которую сохранили и принесли батюшке прихожане. В 1998 году началось восстановление колокольни. И уже весной 2002 года храм был освящен.

Пресс-служба Тверской епархии